梅兰竹菊 生活中的人物？
梅之傲--华岗
华岗就如有“傲然”之称的梅花，即使所处环境恶劣，却仍在凌厉寒风中傲然绽放于枝头，是中华民族最有骨气的形象，是民族魂代表。他的傲骨激励着一代又一代的龙游人不畏艰险、奋勇前进。
兰之幽--徐伯珍
兰最令人倾倒之处是"幽"，这种不以无人而不芳的"幽"，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种"人不知而不愠"的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。
竹之坚--余绍宋
竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，凌霜傲雨，它在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，让每个人无不惊叹，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更是让我们敬佩。
菊之乐--童佩
童佩幼年家贫不能入学，随父贩卖书籍。少年随父贩书于苏州、杭州、无锡等地，遇到珍善之本，则鼎力收藏，家藏书有25 000卷，皆自校勘。后来受学于归有光，以诗文往来于士大夫间，诗格清越，清峻可诵。生活俭朴，自谓:“田父甘田中食，不忧馁也。而童佩身处贫困之中亦保持乐观豁达的心态，不失菊的乐。
求能代表梅兰竹菊的名人及事？
梅 陆游29岁参加进士考试，虽名在前列，但因触犯歼臣秦桧而被除名。孝宗时，他又被赐给进士出身，历任夔州通判，提举江南西路常平茶盐公事，权知严州等地方官，还参赞王炎、范成大幕符军事，后来做过朝议大夫，礼部郎中。65岁那年罢官，即回老家山阴闲居，死时年八十六。陆游一生坚持抗金主张，虽多次遭受投降派的打击，但爱国之志始终不渝，死时还念念不忘国家的统一，是南宋伟大的爱国诗人。所以，他的《卜算子.咏梅》至今传唱古今。兰 爱国诗人屈原，在他屡受毁谤、惨遭放逐的不幸际遇中，将他的满腔爱国热情化作了流传千古的不朽诗篇。而在他的诗中，以兰寄志：“秋兰兮青青”，“兰芷幽而有芬。”兰与蕙被当作“美女”、“君子”、“贤人”……来加于歌颂的，歌颂他对美好的祖国、美好的情操、美好的理想的向往与追求。竹 清代杰出艺术家“扬州八怪”之一的郑板桥，特别喜爱和擅长画竹，他题于竹画的诗也数以百计，丰富多彩，独领风骚。他在《竹石》图的画眉上题诗曰：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万难还坚挺，任尔东南西北风”，高度赞扬竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。“衙宅卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”听竹声萧萧，想到了人民啼饥号寒，看一枝一叶，想到自己这些小官吏的责任和使命。忧民之心，尽瘁之意依依可见。“老老苍苍竹一竿，长年风雨不知寒。好叫真节青云去，任尔时人仰面看。”“未出土时先有节，纵凌云处也无心。” “咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙”。“爱竹总如教子弟，数番剪削又扶持”。这些联语诗句，生动地表现了板桥先生对竹的一往请深。他精心修剪百般呵护，如先生之教育子弟，如长辈之爱抚儿孙，绝不哗众取宠，毫无矫柔造作，自然、亲切、真挚，如果没有对竹的真爱是写不出这样的句子的。“疏疏密密复亭亭，小院幽篁一片青，最是晚风藤榻上，满身凉露一天星”。“轩前只要两竿竹，绝妙风声夹雨声，或怕搅人眠不着，不知枕上已诗成”。“新篁初放，在夏月中，能驱吾暑，能豁吾胸”。菊 东晋大诗人陶渊明，名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。他是我国历史上第一个爱菊成癖的文学家，他所爱的菊，名叫九华菊，白瓣黄心，花朵大，有清香。陶诗中有记载。这个品种现在已无法考核了。尽管他的作品中未见有专门描写菊花的诗文，但世人都称颂陶渊明为菊花神。如他的《和郭主簿》诗，其中有四句提到菊花： 芳菊开林跃，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。兰花指有什么含义？
1、兰花指，现通常指大拇指和中指捏合，其余三指展开的手势。古时有多种指法，且为男子手势，体现了独特的美。
2、在古代，翘兰花指是男人的专利，是他们显示男子气概的标志，当时有人写了一本《兰花品藻》，专门教人如何鉴赏、锤炼和保养兰花指。
3、据书中所载，兰花指品鉴之口诀为：钩、柔、白、瘦——钩，即弯曲；柔，即柔软；白，即白皙；瘦，即瘦削——达到如下标准方可称为极品：钩似圆月，柔若无骨，白如玉石，瘦胜麻秆。
4、当时流行的兰花指指法甚为繁复，有上翘下翘、前翘后翘、左翘右翘、正翘斜翘等等有的难度极大，翘起来后可以仰贴在手背上，再辅以不同的角度和动作的快慢，当真是赏心悦目、曼妙多姿。惜乎绝大部分指法已然失传，使得如今人们翘兰花指的样式极其单调且流于僵直、呆滞，绝无古时轻盈灵动的韵致，实在是中华古文化之一大损失。
兰花的地位？
从古至今，兰花都是中国人特别喜爱的植物，作为中国的四君子之一，兰花的地位仅次于梅花、牡丹和菊花，不过它不同于别的花，它生性低调，以草木为伍，不与群芳争艳，不畏霜雪欺凌，常常盛开在偏僻幽静的角落里，这样犹如君子般高洁典雅的品性，特别受文人墨客的追捧，古人甚至评价它“观叶胜观花”。
兰草姿态随意优雅，常常引人心静，兰花幽香沁人心脾，摆放在窗台、书桌上，能营造宁静幽雅的氛围。闲暇时赏一赏兰花，可以给生活增添几分情趣；烦躁时赏赏兰花，心绪也能平静下来。尤其是花开之时，一室芬芳，身处其中，陶醉不已，你会忘掉那些烦恼糟心的事情。
哪个名人喜爱兰花（最好是诗人）？
古往今来孔子、屈原、李世民、李白、苏轼、李清照、郑板桥、鲁迅、朱德、陈毅、张学良等众多的文人墨客咏兰、画兰、写兰、诗兰，兰花已成为人们用来修身养性、寄情寓志、标明心迹、铸塑人格的象征，升华为意蕴深远的兰文化。
1、爱国诗人屈原不仅种兰，身佩兰花，而且以兰蕙高洁自比。他在《离骚》中就多次写到兰花：“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“秋兰兮青表，绿叶兮紫茎”、“余既滋兰之九豌兮，又树蕙之百亩”。这些名句被广泛传播，使“兰”这个词成为“君子”、“德人”、“美人”、“佳人”的代称，并由此使“兰”离开了它本身的植物性成为一种色彩绚烂的文化符号。
2、东晋诗人陶渊明喜爱兰花，他弃官归里，采菊养兰，写有咏兰诗：“幽兰生前庭，含薰待清风，消风脱然至，见别萧艾丛”。
3、唐代诗人王维养兰成癖，并且积累了相当丰富的经验，《汗漫录》说：“王维以黄磁斗贮兰蕙，养以绮石，累年弥盛”。开创了瓷盆养兰先例。
4、唐代诗人杜牧喜爱兰花，相传他花不少银两养植兰花，建有相当规模的兰圃，在当时写了不少咏兰佳作，苏辙《次韵答人幽兰》诗云：“兰花耿耿意羞春，纫佩何人香满身。一寸芳心须自保，长松百尺有为新”，咏兰诗中寄托自己的理想。
5、宋代诗人书法家黄庭坚擅于盆栽兰花，发明沙石养兰法，他说：“兰蕙丛出，莳以沙石则茂，沃以汤茗则芳”。他的《幽芳亭》首先对兰蕙作了分类：“一干一花，香有余者；一干五七花，香不足者蕙”他所称的"蕙"也为当代植物界所采用。
6、宋代哲学家、诗人朱熹酷爱兰花，他写过不少咏兰诗，其《秋兰》诗去：“秋兰递初馥，芳意满冲襟。想子空斋里，凄凉楚客心”，又在《兰》诗中咏道：“漫种秋兰四五茎，疏帘底事太关情。可能不作凉风计，护得幽香到晚清”。他长期养兰对兰花很有研究，他在《楚辞辨证》中说：“大抵古之所谓香草，必其花叶皆香而燥湿不变，故可刈而为佩。若今之所谓兰蕙，则其花香，而叶乃无气；其气虽美，而质弱易萎，皆非可刈而佩者也”，并作诗日：“今花得古名，旖旎香更好”，作为不谙植物的文人，能得出这样结论，的确难能可贵。
7、唐末八大家中的“二苏”也是兰花爱好者，兄弟诗：“秋风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》”，借咏兰赞颂郑思肖坚贞不屈精神。近代大画家吴昌硕在一幅兰花画中也题有一首赞扬郑思肖的诗：“怪石与丛棘，留之伴香祖。可叹所南翁，画兰不画土”。
8、清代诗人，书画家郑板桥是历史上有名的兰痴，“自谓平生惟兰与竹为吾友也”。他在《种兰》一文说：“余种兰数十盆，三春告莫，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石、黄石之间，山水之阴，石之缝，既已避日，又就燥，对吾堂亦各有本性。赠以诗日：‘兰草本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞’。又云：‘山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。出谷送香非不远，哪能送到俗尘中？此假山耳，尚如此，况真山乎！余画此幅，花皆出叶上，极肥而劲，盖山中之兰，非盆中之兰也“，郑板桥：”七十三岁人，五十年画兰，任他雷雨风，终久不凋残“，他的题兰花诗有七八首，兰画也应有这么多，完全可以出一本《板桥兰集》。他画兰潇洒清劲，名噪一时。他的咏兰诗也脍炙人口，如”深山绝壁见幽兰，竹影萧萧几片寒。一顶乌纱早须脱，好来高枕卧其间“。郑板桥晚年辞官回乡，还养了几盆兰花。有天夜里上床未入眠，却来了一个小偷人，他想了一计退小偷，便吟诗道：“细雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子进我门。腹内诗书存千卷，床头金银无半文”。小偷听见，知道暗示自己，赶紧出门想越墙溜走，这时屋里的郑板桥又说：“越墙莫损兰花盆”，小偷于是小心避开逃走。
