芒种是播种也是收获的时节？
芒种不是播种的时节，却是收获的时节。
芒种，是夏天的第三个节气，在北方意味着有芒的麦子快收，在南方意味着有芒的稻子可种。“芒种”也可以理解为“忙着种”，这是一年中农业生产最忙的时候。俗话说“芒种不种，再种无用”，指出芒种这个时间的重要性。过了这个时间段，再种植的农作物无法成熟。
芒种的意义?
导语：过了小满节气，我们接下来要迎接的是芒种节气。芒种这个节气从表面上看，很多人可能会以为是忙着种地的意思。虽然这么理解也不完全错，但也不算全面。其实，这个“芒”也有其他含义。那么，芒种节气的含义是什么意思？
芒种节气的含义是什么意思
芒种节气
芒种字面的意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。
芒种有什么寓意？
在乡间流传着许多与芒种有关的谚语，如：“芒种前后麦上场，男女老少昼夜忙。”“芒种刮北风，旱断青苗根。”“芒种不种，再种无用。”“五月栽红薯盘大墩，六月栽薯一把根。”这些谚语充分彰显了农作物种植“春争日，夏争时”的繁忙和紧迫感。
有研究表明，芒种适合调畅情志，可以适当的晚睡早起，避开太阳直射，注意防暑，以顺应阳气的充盈，利于气血的运行，振奋精神。夏日昼长夜短，中午小憩可助恢复疲劳，有利于健康。不过芒种之后，就要求人们要勤洗澡、勤换衣，以疏泄“阳热”。保持心境平和，宁静畅达，也可取得“心静自然凉”的效果。
从古至今，芒种时节都是一个十分适合养生的季节，在芒种的时候好好养生，也是可以让一年保持比较健康的状态的。
芒种节气的特点是什么？
芒种
1、麦粒接近饱满
“芒种”的意思是麦粒上长出了尖尖的芒刺，表示麦粒接近饱满，有待成熟，预示丰收。农业专家提示说，芒种时节是农业生产最繁忙的季节，各地群众要抓紧时间进行抢收抢播和田间管理，勤施肥，确保粮食生产好收成。
2、农事繁忙的节气
芒种节气是很忙的节气。陕西，甘肃、宁夏是“芒种忙忙种，夏至谷怀胎”。广东是“芒种下种、大暑莳(莳指移栽植物)”。江西是“芒种前三日秧不得，芒种后三日秧不出”。贵州是“芒种不种，再种无用”。福建是“芒种边，好种籼，芒种过，好种糯”。江苏是“芒种插得是个宝，夏至插得是根草”。山西是“芒种芒种，样样都种”。“芒种糜子急种谷”。四川、陕西是“芒种前，忙种田，芒种后，忙种豆”。
3、气温攀升，进入梅雨时期
“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”芒种的名字，就是这么来的。很接地气的含义吧，可这个节气，从气象的角度来看，太不安分了：雨量充沛，气温显著升高，常见的天气灾害有龙卷风、冰雹、大风、暴雨、干旱等。我们长江中下游呢?即将进入让人头疼的梅雨季节，雨日多，雨量大，日照少，有时还伴有低温，真心是段难熬的时光。
芒种习俗：
芒种送花神
送花神的习俗。据说农历二月初二花神下凡百花盛开，被称为花朝节，在那一天民间风俗迎花神。而芒种在五月，花生退位，百花已经开始凋残败落，一些地方就会在芒种这一天举行祭祀花神的仪式活动，送花神上天归位，盼望来年再次相会，其盛况可以从《红楼梦》的描述中可见。虽然现在传统的祭祀仪式已经失传，但是一些地方也会有祭祀活动。
在皖南地区还有安苗的农事习俗活动。在芒种节气前，新的水稻已经种完并且茁壮成长。在芒种这天，皖南的人们会举办安苗祭祀活动，祈求能够在秋天有个好收成，他们家家户户用新的麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等各种形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀的供品，祈求五谷丰登、村民平安。
贵州东南部的侗族在每年的芒种节气前后还会有打泥巴仗的习俗。当天，新婚的夫妇由要好的青年陪同，一起到田里插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴。活动结束后，检查战果，身上泥巴最多的，就是最受欢迎的人。
还有一个比较文艺的习俗活动就是煮梅。在中国南方，芒种时节是杨梅刚刚成熟的时节，新鲜的梅子还很青涩，无法入口，在这个时候将青梅加工后，就不会有酸涩的感觉，还可让民众品尝到最新鲜的青梅，喝到最早的香甜杨梅酒。著名的三国“青梅煮酒论英雄”以及曹操“望梅止渴”都是在这个时节发生的，给梅赋予了特殊的文化内涵。在这个不热不凉的时节，与好友对坐，一起煮酒饮酒，也是十分风雅文艺的趣事，就像《三国志》中描写的那样：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。
芒种三候是什么意思，芒种三候是什么？
芒种是二十四节气之一，指夏季的第九个节气，大约在每年的6月5日或6日。芒种三候是芒种这个节气的三个标志性特征，分别是“喜鱼出，萍生”，“麦秋至，雉始雏”，“雷始收声”。
“喜鱼出，萍生”指的是芒种时节，水中的萍蓬开始浮出水面，此时鱼类极度活跃，渔民可以捕捞到很多鲤鱼、鲫鱼、鳊鱼等。“麦秋至，雉始雏”指的是芒种时节，早播的麦子已经吐穗，成熟的麦子开始成为野鸡、野兔等动物的食物，这时雉鸟也开始孵化幼鸟。“雷始收声”指的是芒种时节，夏季雷电活动逐渐减少，天气开始炎热起来，黄梅雨季节即将到来。芒种三候是中国传统节气文化的重要组成部分，也是中国农业生产和生活方式的反映。
芒种节气的民俗？
芒种节气的习俗有安苗、送花神、打泥巴仗、煮梅、吃君踏菜、开犁节、晒虾皮等。
1、安苗：安苗是皖南的农事习俗，每到芒种时节，种完了水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭奠活动。家家户户还会用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等外形，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭奠供品，祈求五谷歉收、村民安全。
2、送花神：农历二月二花朝节上会迎花神，而芒种已接近五月，百花开端凋残，民间会在芒种日举行祭奠花神仪式，饯送花神归位，表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。
3、打泥巴仗：贵州东南部一带的侗族青年男女芒种前后都要举行打泥巴仗节。当天，新婚夫妇由要好的男女青年陪同，集体插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴。活动终了，检查战果，身上泥巴最多的，就是最受欢送的人。
4、煮梅：在南方，每年五、六月是梅子成熟的时节，三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。青梅含有多种自然优质有机酸和丰厚的矿物质，能够增强者体的免疫力，但这时新颖的青梅口感偏酸，不易入口，所以需求经过一些加工之后才能够食用。
5、吃君踏菜：宁波地域芒种时有吃君踏菜的习俗，君踏菜芒种节气前后的一种时节性蔬菜，当地人以为君踏菜具有清热解毒的效果，听说夏季吃君踏菜后不会出痱子，皮肤会像君踏一样润滑。
6、开犁节：浙江省云和县有“开犁节”，在芒种那天举行。在云和梅源传播着这样的传说：牛是天庭的司草官，由于同情人世饥馑，偷偷播下草籽，但结果招致野草疯长解救了牲畜，而农田被野草淹没使农人无法耕种，上天为了惩罚牛，指令其下凡犁田，直至今日。
7、晒虾皮：芒种时节沿海一带的渔民忙于晒毛虾，因这时分毛虾正值产卵期，体质正肥，肉质正实，营养价值更好，人们将芒种期间晒成的虾皮称之“芒种皮”。
小满后对应的节气为什么不是“大满”，而是芒种？
从事实上的对应关系来看，“芒种”就是想像中的“大满”，与“小满”形成节气上的对应关系。那么，为什么叫“芒种”，而不是“大满”？我们的古人有N种解释。
古《历书》称：“斗指甲为小满，万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟，故名也。”对于“芒种”，《月令七十二侯集解》给出的解释是：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”
从字义上很好理解，就是到小满时节，麦子便快要成熟了，但又没有完全成熟；芒种到来时，有锋芒的谷物要栽种。 明顾元庆《檐暴偶谈》认为，小满和芒种两个节气时，“皆指麦言”，意思是都针对麦子的成熟和收获情况来说的。 《懒真子》一书里即称：“皆谓麦也。小满，四月中，谓麦之气至此，方小满而未熟也；芒种，五月节，‘种’读如‘种类’之‘种’，谓种之有芒者，麦也，至是当熟矣。”
“芒种”一词，先秦时已出现。在反映周代政经制度的《周礼·地官》“稻人”条下，有这么一个说法：“作田……泽草所生，种之芒种。”这里的“芒种”指“麦稻”，意思是只要能长草的水田，便都可以种植麦稻。
马永卿在《懒真子》一书给出了进一步的解释：“芒种”节气之所以不命名为与“小满”相对应的“大满”，意在提醒农人，要注意农业生产，即所谓：“古人名节之意，所以告农候之早晚深矣。”
因为，“麦至是而始可收，稻过是而不可种矣。”
