公羊名人？
公羊寿
公羊高之玄孙。他与胡母生（子都）一起将《春秋公羊传》“著于竹帛”。《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。《公羊传》的主要精神是宣扬儒家思想中拨乱反正、大义灭亲，对乱臣贼子要无情镇压的一面，为强化中央专制集权和“大一统”服务。
《公羊传》尤为今文经学派所推崇，是今文经学的重要典籍，历代今文经学家都常用它作为议论政治的工具。它也是研究战国、秦、汉间儒家思想的重要资料。
公羊传中的公羊氏人物？
公羊（Gōng yáng）姓源流单纯，源出有：
源于姬姓，出自先秦时期鲁国的公孙羊孺之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《尚友录》上记载，公羊氏家族是先秦时期鲁国的公孙羊孺之后，“以王父字为氏”而得姓。春秋时期，鲁国有一位名望很高、才学出众的人物，叫公孙羊孺。在公孙羊孺的后裔子孙中，有取先祖上姓名中的“公、羊”二字为姓氏者，称公羊氏、公孙氏、羊孺氏等。使公羊氏为姓氏人，是战国时期的公羊高，相传他是著名的《春秋公羊传》作者
公羊朔是诸葛亮吗？
轩辕剑之汉之云公羊朔不是哪个神仙，是诸葛亮，
原著中就是三国时期的事，诸葛亮。电视剧强行改了原著中三国时期所有相关人物的名字。原著中就是诸葛亮。原著中就是诸葛亮。原著中就是诸葛亮。关注原著汉之云单机游戏，远离电视剧。
何氏十大名人排名？
1、西汉名臣——何武
何武(?-3)，西汉名臣。字君公，西汉蜀郡郫县(今四川郫县北)人。治《易》经，射策甲科为郎。历任谏大夫、扬州刺史、清河太守，廷尉、御史大夫、大司空等官。成帝时，封汜乡侯。
哀帝即位，何武与丞相孔光拟定限田限奴婢方案，以缓和当时尖锐的阶级矛盾，因贵族官僚反对，未能实行。后被王莽所诬，自杀。
2、东汉水利家——何敞
何敞(?-105)，东汉臣、水利家。字文高，扶风平陵(陕西咸阳)人。
和帝时，何敞任侍御史，迁尚书。数切谏，言诸窦罪，窦宪怨之，出为济南王太傅，旋改任汝南太守。曾发民工修治鲖阳旧渠，增垦田三万顷，百姓赖其利。后任五官中郎将。
3、东汉经学家——何休
何休(129-182)，东汉经学家。任城樊(今山东曲阜)人，字邵公。太博陈蕃征他参政，蕃败，擢党锢。党禁解，辟司徒，拜议郎，迁谏议大夫。
何休钻研今文诸经，历十七年撰成《春秋公羊解诂》，认为《公羊传》有三科九旨，系统地阐发《春秋》中的“微言大义”，成为今文经学家议政的主要依据。另撰有《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》等，已佚；清王谟《汉魏遗书钞》有辑本。
4、东汉大将军——何进
何进(?-189年)，字遂高，南阳宛(今河南南阳)人。东汉灵帝时外戚，官至大将军。何进的异母妹有宠于灵帝并被立为皇后，他也随之升迁。黄巾起义时，何进为大将军，总镇京师，因及时发现并镇压了马元义的密谋，被封为慎侯。为张大威望，何进请灵帝在京师讲武结营，置西园禁军校尉。
灵帝驾崩后，蹇硕谋诛进而立皇子刘协，未果，反被进诛。何进从袁绍之言，博征智谋之士为己所用。自此独揽大权。然而何进不纳陈琳之谏，多结外镇军阀，翘首京师，与袁绍等谋诛宦竖。终于事泄，被张让等先下手为强，遭杀身之祸。
5、三国玄学家——何晏
何晏(?-249)，三国魏玄学家。南阳宛县(今河南南阳)人，字平叔。何进孙，曾随母为曹操收养。少以才秀知名，好老庄言。何晏娶魏公主，累官尚书，典选举。貌美面白，人称“傅粉何郎”。和夏侯玄、王弼等倡导玄学。
在汉儒经学渐失统治作用后，何晏“援老入儒”，宣称“天地万物以无为本”，主张君主无为而治。能诗赋。后因附曹爽，为司马懿所杀。著有《道德论》、《无名论》、《无为论》。
6、西晋开国元勋——何曾
何曾(199年-278年)，原名瑞谏，又名谏，字颖考。陈郡阳夏县(今河南太康)人。曹魏太仆何夔之子，西晋开国元勋。
何曾少年袭封父爵阳武亭侯，魏明帝时为平原侯，何曾为文学。明帝即位，擢散骑侍郎、典农中郎将，主张为政之本在于得人。颇为时人称颂，之后投靠司马氏集团，受到重用，历任司隶校尉、尚书、征北将军、司徒等职，封爵朗陵侯。
司马昭死后，司马炎即位，拜何曾为晋丞相，加侍中，何曾则积极为司马炎策划代魏建晋的行动，因此，晋朝建立后，何曾拜太尉，直至太保兼司徒，进封为朗陵公。朝会之时，何曾享受坐车佩剑的特权，深受荣宠。不久便因年老履求逊位，但是不被允许。
何曾生活奢侈，尤其在意饮食，有"何曾食万"等典故。咸宁四年(278年)，何曾去世，年八十。博士秦秀议其谥号为"缪丑"，司马炎未采纳，赐谥"孝"。后改谥"元"。著有《食疏》。
7、南朝天文学家——何承天
何承天(370-447)，南朝宋无神论者、天文学家。东海郯(今山东郯城西南)人。历官至衡阳(今湖南省衡阳市)中丞。他博通经史，精于历算。曾考定《元嘉历》，订正旧历所定之冬至时刻和冬至时日所差无几。他善弹古筝，且通音律，反对京房把乐律“谬为六十”。
何承天发明一种接近十二平均律之“新律”。后奉命纂修《宋书》未成而卒。何承天曾运用自然科学观反对佛教之理论，认为：“有生必有死，形毙而神散，尤春荣秋落，四时代换，奚有于更受形哉？”在形与神的问题上，集中批判了佛教的“神不灭”论和“因果报应”论。所著有《报应问》和《达性论》。
8、女八仙——何仙姑
何仙姑为八仙之一，传说为广东增城人，原名何秀姑，出生于唐代武则天统治时期。
何仙姑的父亲是开豆腐坊的，她从小就帮助父亲做豆腐，是位“豆腐西施”。在其十三 四岁时，她去野外游玩，恰巧遇到了早已成仙、在此云游的吕洞宾、李铁拐和张果老。这几 位见她有仙骨仙缘，于是让吕洞宾收其为徒，授其仙果和成仙的方法。
据说，何秀姑炼成仙 术后，能预测未来、行动如飞、幻化无形。乡亲们对她十分信服，专门为她盖了一座小楼， 供她居住，并称她为“何仙姑”，由此，何秀姑之名就被“何仙姑”取代。
传说唐朝大将狄 青在征伐广源时，曾去何仙姑居住之处求签，十分灵验。
9、“傅粉何郎”——何晏
何晏(公元190-249年)是三国时期魏国人，以倡导玄学而著称于世。
何晏少时坎坷，曾随母亲一起被曹操收养;长大后，以才学出众闻名，并娶了魏国的公主为妻。
后来，在司马 氏与曹氏的政治斗争中，何晏站在曹爽一边，于公元249年被司马懿所杀。
何晏著有《道德论》、《无为论》等书，是魏晋玄学的著名代表人物。但何晏之闻名于 世，除了他在学术上的成就外，还与他的长相有极大的关系。
据称，何晏天生长相俊美，皮肤白皙细腻。魏明帝一直怀疑他肤白是抹粉打扮的结果，便设计想让他露出庐山真面目。
在一个大热天，魏明帝把何晏召来，并赐给他热汤面吃。不 一会儿，何晏便大汗淋漓，并不断用衣袖抹汗，魏明帝想，这会该露出真面目了吧!
谁知细细端详之下，他发现何晏的肤色比出汗前更显白皙透亮，这下魏明帝方信何晏肤白确系天生，真是比搽了粉还要白皙。有意思的是，由于这一故事，后来人们创造了“傅粉何郎”这一 成语，用以形容男子的肤白、俊美。
10、北宋宰相——何执中
何执中(1044~1118)，字伯通。宋神宗熙宁六年进士甲科。历任工部、吏部尚书兼侍读。北宋大臣,徽宗朝宰相。处州龙泉(今浙江省龙泉县，位云和县西。一说为今浙江省丽水县，位青田县西北)人。
何执中举进士。初为台(今浙江省临海县，位椒江市西北。一说今安徽省凤台县，位淮南市西北)、亳(今安徽省亳州，位涡阳县西北)二州判官。徽宗(赵佶)时追随蔡京。
1105年(徽宗崇宁四年)任尚书右丞。四年后代蔡京为尚书左丞，曾引起太学诸生之反对。在任期间多方迎合帝意，以粉饰太平。1111年(徽宗政和元年)与蔡京(为六贼之一)同为宰相。五年后，并以太傅致仕。
何执中崇宁四年升任尚书右丞，继任左相，后与蔡京并任左右相。何执中在位"戒边吏勿生事，重改作，惜人才。虽富贵不忘贫贱时，斥缗钱万，置义庄以赡宗族。"力主朝廷及各级官府"节浮费，宽民力"。卒后追封清源郡王。
公羊儒家和儒家的区别？
公羊儒家和儒家是两个不同的学派，它们在一些重要的方面存在区别。
公羊儒家是儒家学派的一个分支，主要研究《春秋公羊传》，强调天人感应、大一统和华夷之辨。公羊儒家的代表人物有董仲舒、何休等人。
儒家则是一个更为广泛的学派，包括了多个分支，如孟子学派、荀子学派、程朱理学、陆王心学等。儒家的核心思想包括“仁爱”、“中庸”、“礼仪”、“忠诚”等，强调个人的道德修养和社会的和谐稳定。
总的来说，公羊儒家和儒家都是中国传统文化中的重要学派，它们在思想、价值观和学术研究等方面存在一些区别。
