对子花资料

农资资讯031

对子花开三朵是指在一次性抽取的三张牌中,出现了两张相同的花色或数字的牌。这个说法通常用于描述扑克牌游戏中的情况。对子花开三朵的意思源自于扑克牌游戏中的概率统计。在一副牌中,出现对子的概率相对较高,而在一次性抽取三张牌时,出现对子的概率更高。因此,当我们在抽取三张牌时,如果出现了两张相同的花色或数字的牌,就可以用对子花开三朵来形容。对子花开三朵这个说法也可以引申为其他领域中的概率事件。在生活中,我们经常会遇到一些概率事件,有些是偶然的,有些是必然的。对子花开三朵提醒我们要对概率事件有一定的认识和理解,以便在决策和判断时能够更加准确地评估可能性和风险。同时,对子花开三朵也可以引发我们对概率统计和数学思维的思考,促使我们更好地理解和应用概率论的知识。

对子花资料,第1张

对联花对什么好?

对联,对仗的要求,主要是平仄相对、词性相对和意境相对;相对的词主要取自成语、俗语、典故、诗歌或日常用语等。

1、花对月,春花对秋月,取自成语春花秋月、风花雪月;

2、花对树,山花对海树,取自诗歌和成语火树银花;

3、花对叶,红花对绿叶,取自俗语,红花配绿叶;

4、花对草,拈花惹草,取自成语。

声律启蒙中与花有关的对子?

两岸晓烟杨柳绿,一园春雨杏花红

半溪流水绿,千树落花红

花灼烁,草蒙茸,九夏对三冬

雪花对云叶,芍药对芙蓉

柳塘风淡淡,花圃月浓浓

漫烂黄花都满径;春风袅袅,扶疏绿竹正盈窗

栽花对种竹,落絮对游丝

花笺对草字,竹简对毛锥

花开红锦绣,水漾碧琉璃

杨花对桂叶,白简对朱衣

花残无戏蝶,藻密有潜鱼

日暧园林花易赏,雪寒村舍酒难沽

嘉遁幽人,适志竹篱茅舍;胜游公子,玩情柳陌花衢

杨柳和烟彭泽县,桃花流水武陵溪

花藏沽酒市,竹映读书斋

月满庾楼,据胡床而可玩;花开唐苑,轰羯鼓以奚催

宫花对御柳,峻阁对高台。花蓓蕾,草根荄,剔藓对剜苔

柳塘生细浪,花径起香尘

雪冷霜严,倚槛松筠同傲岁;日迟风暖,满园花柳各争春

花有艳,竹成文,马燧对羊欣

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带有花的对联?

水清鱼读月;花静鸟谈天。此联是陈定山所撰台北阳明山联。陈定山,名蘧,字小蝶,1927年生,浙江杭州人,陈栩园先生长子。他与其妹小翠、弟次蝶早负文名,当世将他们比做眉山苏氏。陈定山先生尤富文翰,解音律,诗文、词曲、书画、戏曲、小说,无一不精通,著作甚富,对楹联艺术也有较深的造诣。历任过中兴大学、淡江文理学院等院校的教授。又同父亲陈栩园共创实业,办过造纸厂、汽水厂、碳酸钙厂、滑石粉厂等四十余厂。陈定山先生也很关心民族存亡,热心从事过抗日事业,任过上海市商会执行委员兼抗敌后援会副主任,曾被日军逮捕入狱,直至日寇投降后,方获释出狱,并由重庆迁往台北。阳明山原名草山。在台北市北部,位于七星山之南,纱帽山东北,磺溪上游。附近青山翠谷,原野开朗,遍植有樱、杜鹃、桃、杏等花木。春季花开,众芳争妍,游人如织。辟有阳明公园,分前山公园和后山公园。有中山楼、阳明山庄、阳明湖、小隐潭、阳明瀑、快雪亭、永河台、鱼乐园等胜景,是台北的著名风景区。台湾是我国的一个美丽富饶的海岛,而地处亚热带的台北阳明山,更是个山青水秀、景色宜人的风景名胜之地。在这里,楹联作者陈定山先生通过这副对联,将阳明山清幽雅致的迷人景色呈现在人们的眼前,既赞美了祖国的大好河山,又流露出他自己在经过大半生奋斗、到了暮年之际的一种贪求清逸和超脱世俗的思想情感。这种写景抒情,借联言志的艺术手法,显得清新自然,毫无做作,是名胜风景联这个百花园中开放的又一支鲜艳夺目的奇葩。这副对联采用了楹联中衬托和比拟相结合的艺术手法,将阳明山两种不同的自然景观,互相衬托,巧妙的结合起来,并作了形象而又生动的比拟。如上联的“水清鱼读月”,以“水”之“清”作参照来突出“鱼”之“读月”,把阳明山清澈的泉水、湖水描绘得一清见底,清澈得鱼在月明之夜欣赏月亮的微妙情景,也看得清清楚楚。这里的“鱼读月”就是对鱼在水中活动情形的形象比拟,好象鱼和人一样会“读月”。“鱼读月”本是动景,和“水清”相互衬托,巧妙结合,又反过来加深了对水的清澈程度的渲染。下联的“花静鸟谈天”,同样是以“花”之“静”作参照来突出“鸟”之“谈天”。二者互相衬托,相得益彰,将一个风和日丽、鸟语花香的环境描绘得幽静异常,连鸟在花丛中“谈天”也听得清清楚楚。这里的“鸟谈天”,不仅是对花海中的鸟鸣声作了形象的比拟,而且对繁花似锦的幽静景色进行了细致入微的描述。这种有静有动、以动衬静、动静结合的艺术技巧,使对联充满着诗情画意,给人一种环境优美、清幽深邃、世外桃园的感觉,产生出不同寻常的艺术效果。这副对联还采用了“藏字”的艺术技巧。所谓藏字,就是作者把要表达的意思用字藏入联内,让人细心体会,慢慢思索,是一种构思精巧的艺术手法。这副对联,作者在上联中藏了一个“清”字,下联中藏着一个“静”字,连起来就是“清静”二字,这里既对阳明山环境清幽优美的特点起了画龙点睛突出主题的作用,又表达了作者对清静舒逸生活的向往,流露出一种超脱世俗的情感。读来令人回味无穷,妙趣横生。这副对联,不仅文词优美,寓意深刻,对仗精工,平仄入律,而且在一副只短短十个字的名胜风景联中,同时运用衬托、比拟、藏字三种不同的艺术技巧,这在楹联创作中是不多见的。(黄顺强)云间树色千花满;竹里泉声百道飞。此联是清高宗乾隆皇帝所撰杭州西湖净慈寺联。净慈寺在浙江杭州市南屏山慧日峰下,始建于五代周显德元年(954年),原名慧日永明院,南宋绍兴九年(1139年)改今名。寺分前、中、后三殿,中间的大雄宝殿于1960年重修。寺内西首旧有济公殿,供奉宋代高僧道济(济公)塑像。东首旧有运木井,是从济公运木建寺的神话而来。寺前有“南屏晚钟”碑亭。本联是一副名胜风景联。作者乾隆是一位身为九五之尊的风流天子,他喜爱诗文,在位时曾多次南游,饱览了江南各地的名胜风景,本联就是乾隆游玩西湖净慈寺时留下的。这副对联虽只短短的十四个字,却通过对云间树色和山涧泉声的生动描述,将西湖净慈寺及净慈寺周围的景色描绘得淋漓尽致,楚楚动人,有如一幅清幽绚丽的图画,从而赞美了祖国的大好河山,抒发了作者对壮丽河山的深厚感情。净慈寺座落在南屏山慧日峰下,环境幽静,景色宜人。作者不仅通过这副对联将净慈寺周围的景色展现在人们的眼前,给人以清新自然的感觉,而且运用了楹联中比喻、夸张的艺术技巧,将云间树色、竹里泉声描绘得更加形象生动。如上联的“云间树色千花满”,写的是远景、静景,它把云雾中的树木在阳光照射下出现的奇异景色,形容为像长满着各种花朵,千姿百态,千娇百媚。下联的“竹里泉声百道飞”,是写近景、动景,将竹林里传出的淙淙泉水声比喻为从千百道竹缝间飞出一样传入耳中,似一曲清脆悦耳的动人乐曲。树色泉声,组成一幅动静结合、有声有色的画图;耳闻目睹,令人如进入一种清幽高雅的仙境之中。这副对联题在千年佛地净慈寺,是最恰当不过的。佳联与胜迹相结合、互相衬托,可谓珠联璧合,相得益彰,它不仅帮助人们了解了胜地的特色,而且使楹联倍添了诗情画意。这副对联,不仅写景形式活泼,丰富多彩,而且文辞优美,对仗工整,用字讲究。如上联的“云间”对下联的“竹里”,“树色”对“泉声”,“千花”对“百道”,“满”对“飞”,名词对名词,动词对动词,数词对数词,对得十分巧妙,恰到好处。尤其是上联的一个“满”字,把云间树色的生态描绘得栩栩如生,维妙维肖,像真的长满着千百种奇花一样,绚丽夺目;下联的一个“飞”字,将山涧的泉水声响描摹得活灵活现,好象泉水声真的从竹林中飞出传入人的耳中一样,形象逼真而又生动。它把净慈寺周围的山水神髓点透出来,对全联起到了画龙点晴的妙用,称得上是神来之笔。(黄顺强)哥了了无言,潦草文章拼命酒;子归归不得,落花风雨葬魂诗。这是太仓吴养涵先生挽胡粹士联。钱钟书先生在《槐聚诗存》中有一诗题为《乡人某属题哭儿记,儿从军没缅甸,其家未得耗,叩诸乩,神降书盘曰,归去来兮,胡不归》。“乡人某”即胡粹士(1888-1946)。胡太仓沙溪人,1931年赴美留学,获电机工程硕士学位。回国后任上海南洋大学(交通大学前身)教授兼图书馆馆长。抗战期间爱子敬侃殉职缅甸,因作《哭儿记》以文志痛,借酒浇愁。吴曾任太仓图书馆馆长,系知名学者,与胡知交。上联说“老兄无声无息地走了,留下的是《哭儿记》和拼命喝酒的悲痛形象”,下联说“令郎想回也回不来了,只有让春天的落花在风雨中把您的诗魂埋葬。”此联巧妙地用“哥了”谐音爱发鸣声的“知了”与无言形成强烈对比,用“子归”谐音思乡以至啼血的杜鹃鸟“子规”,而且用了叠字,如闻呜咽之声。对仗工丽,含义深切,悲痛之情用艺术手段表达得淋漓尽致,堪称挽联精品。此联由书法家胡绳祁先生凭五十年前记忆提供,难能可贵,否则将淹没无闻矣。(林金山)

朱顶红和对子莲区别?

要品种不同:朱顶红是朱顶红属的草本植物,它含有一些品种,也包含后者这个品种;对子莲是孤挺花属的植物。花朵不同:朱顶红一般是两朵对生,不会超过三朵花,颜色比较的深;对子莲一般是四朵花左右,数量要多一些,花色相对浅一些,还略带一点绿色,并且花朵的喉部有小小的鳞片。